Melatih Cucu Peduli Sosial melalui Pengajian dan Santunan di Kopi Pensiunan

Pengajian bersama anak yatim dan lanjut usia menjadi momentum sederhana untuk mempertemukan kepedulian, kebersamaan, dan kasih sayang dalam satu kegiatan. Di tengah kesibukan kehidupan, berkumpul bersama mereka mengingatkan bahwa kebahagiaan tidak selalu hadir dari sesuatu yang besar. Duduk bersama, mendengarkan nasihat, membaca doa, dan berbagi cerita dapat menjadi bentuk perhatian yang sangat berarti bagi mereka yang membutuhkan kehadiran dan dukungan.

 

Ngaji bersama yatim dan kaum lanjut usia (jompo) itulah yang dilakukan Kopi Pensiunan (Saung Purna) sekaligus memberikan santunan secara bulanan di Kp. Cipancar Desa Sirnajaya Kec. Sukamakmur Puncak2 Bogor Timur. Ada 11 anak yatim, 9 jompo dan 2 disabilitas (tunanetra & tunawicara). Dimotori Syarifudin Yunus, seorang pegiat literasi bersama anak dan cucunya. Santunan diberikan oleh Aleena (cucu Pemilik kopi pensiuan) untuk melatih cucu lebih peduli sosial. Kegiatan pengajian kemudian dilanjutkan dengan santunan sebagai wujud kepedulian sosial. Bantuan yang diberikan mungkin tidak menyelesaikan seluruh kebutuhan mereka, tetapi setidaknya dapat meringankan beban dan menghadirkan rasa bahwa mereka tidak berjalan sendirian. Bagi anak yatim, santunan menjadi bentuk perhatian dan dukungan untuk terus tumbuh serta belajar. Sementara bagi para lanjut usia, perhatian dan kebersamaan menjadi pengingat bahwa mereka tetap dihargai, dihormati, dan menjadi bagian penting dari lingkungan sosial. Sesuai dengan nama “Kopi Pensiunan” untuk lebih peduli pada pensiunan atau kaum lansia.

 

Lebih dari sekadar memberikan bantuan materi, kegiatan seperti ini membangun empati dan solidaritas sosial. Orang-orang yang hadir belajar melihat kehidupan dari sudut pandang orang lain, memahami bahwa ada saudara yang mungkin memiliki keterbatasan, kesepian, atau membutuhkan dukungan. Pengajian juga memberikan ruang untuk memperkuat nilai-nilai keagamaan seperti berbagi, menyayangi sesama, menghormati orang tua, serta menumbuhkan keikhlasan dalam membantu tanpa mengharapkan balasan.

 

Pada akhirnya, pengajian dan santunan bersama anak yatim serta lanjut usia bukan hanya memberikan manfaat kepada penerima, tetapi juga kepada mereka yang berbagi. Ada ketenangan batin ketika mampu menghadirkan kebahagiaan bagi orang lain. Kepedulian sosial tidak harus dimulai dari sesuatu yang besar; cukup dengan hadir, berbagi, dan peduli. Sebab, ketika kebahagiaan dibagikan bersama, nilai kebaikannya akan tumbuh jauh lebih besar dan menjadi energi positif bagi kehidupan bermasyarakat. Insya Allah, kegiatan pengajian yatim dann jompo di Kopi Pensiunan akan berlangsung setiap bulan, tepatnya di hari Sabtu setiap pekan terakhir. Untuk silaturahim dan bercengkrama dengan anak-anak yatim dan kaum jompo.

 

Literasi Kehidupan: Mana Ada Orang Suka Bila Musuhnya Berhasil?

Ini patut jadi renungan. Bahwa keberhasilan seseorang pada dasarnya patut diapresiasi. Tapi situasinya jadi berbeda ketika yang berhasil adalah pihak yang selama ini dianggap sebagai musuh atau lawan. Secara naluriah, manusia cenderung memiliki rasa tidak suka ketika orang yang berseberangan dengannya justru mencapai kemenangan. Karena itu, ungkapan “mana ada orang suka bila musuhnya berhasil” sesungguhnya menggambarkan realitas psikologis yang sangat manusiawi. Sulit meminta seseorang bersorak ketika keberhasilan lawannya justru dipandang sebagai kekalahan bagi dirinya sendiri. Memang nyata, mana ada orang suka ketika musuhnya berhasil?

 

Entah apa alasannya tidak suka? Tapi dalam sebuah persaingan, keberhasilan pihak musuh sering kali dipersepsikan sebagai ancaman. Ketika seseorang telah menghabiskan waktu, tenaga, dan sumber daya untuk mengalahkan lawannya, kemenangan sang lawan tentu dapat menimbulkan rasa kecewa, iri, atau frustrasi. Hal tersebut bukan berarti setiap orang memiliki niat buruk, melainkan merupakan konsekuensi dari adanya kepentingan yang saling berhadapan. Dalam dunia bisnis, politik, olahraga, pergaulan maupun kehidupan sehari-hari, persaingan memang membuat keberhasilan satu pihak terkadang terasa seperti kerugian bagi pihak lainnya. Ibaratnya, ketika musuh berjaya maka ego terluka.

 

Tidak menyukai keberhasilan musuh tidak selalu berarti seseorang harus merayakan kegagalannya. Ada perbedaan antara mengakui bahwa kemenangan lawan terasa menyakitkan dan berharap lawan tersebut hancur. Sikap yang lebih dewasa adalah menerima kenyataan bahwa persaingan merupakan bagian dari kehidupan, sembari tetap menghormati kemampuan pihak yang berhasil. Bahkan, keberhasilan seorang lawan dapat menjadi bahan evaluasi untuk memperbaiki kelemahan dan mempersiapkan diri menghadapi persaingan berikutnya.

 

Jadi, “mana ada orang suka bila musuhnya berhasil” bukanlah pembenaran untuk bersikap buruk terhadap lawan. Melainkan gambaran tentang bagaimana emosi dan ego manusia bekerja dalam situasi persaingan. Wajar jika seseorang merasa kecewa ketika pihak yang berseberangan dengannya menang. Yang membedakan adalah bagaimana perasaan tersebut dikelola. Kekalahan lawan mungkin terasa menyenangkan, tetapi kemampuan untuk tetap sportif ketika lawan berhasil justru menunjukkan kedewasaan dan kualitas seseorang dalam menghadapi persaingan.

 

Ketahuilah, bersaing atau kompetisi itu bagus. Tapi landasannya harus sikap sportif dan objektif. Yang susah itu bia bersaing tapi dasarnya kebencian atau iri hari. Maka sudah pasti terjadi, “mana ada orang suka bila musuhnya berhasil?”. Dan akhirnya jadi sakit. Jadilah literat!

Dua Sisi Kehidupan: Nggak Usah Merasa Beruntung atau Menderita

Hidup sering kali menghadirkan sesuatu yang tidak selalu bisa kita nilai hanya dari apa yang terlihat. Kebaikan yang kita rasakan hari ini bisa jadi justru menjadi ujian bagi orang lain. Begitu pula sebaliknya, kesulitan yang sedang kita hadapi mungkin saja menjadi jalan kebaikan bagi orang lain. Kehidupan memang seperti dua sisi mata uang: ada bahagia dan sedih, ada keberhasilan dan kegagalan, ada kelapangan dan keterbatasan. Karena itu, setiap keadaan membutuhkan cara pandang yang bijaksana agar kita tidak cepat merasa paling beruntung ataupun paling menderita.

 

Tidak ada pilihan yang benar-benar bebas dari konsekuensi. Ketika seseorang memilih sebuah jalan, selalu ada risiko, tanggung jawab, dan kemungkinan yang harus dihadapi. Jabatan dapat membawa kebahagiaan sekaligus tekanan. Kekayaan dapat memberikan kenyamanan sekaligus tanggung jawab. Sementara kesulitan dapat menghadirkan kesedihan sekaligus membuka kesempatan untuk belajar dan bertumbuh. Dalam perspektif keimanan, ujian juga tidak selalu hadir dalam bentuk kesusahan; kelapangan, harta, kedudukan, dan keberhasilan dapat menjadi ujian tentang bagaimana seseorang menggunakan nikmat tersebut.

 

Karena itu, mungkin yang paling penting bukan mencari kehidupan tanpa masalah, melainkan membangun kemampuan untuk menerima, belajar, dan tetap melangkah dalam setiap keadaan. Saat mendapatkan kebaikan, jangan lupa bersyukur dan tetap rendah hati. Saat menghadapi kesulitan, jangan buru-buru menganggap semuanya sebagai akhir dari perjalanan. Kesabaran bukan berarti berhenti berusaha, tetapi tetap menjaga hati sekaligus mencari jalan keluar. Ujian dapat menjadi proses yang membuat seseorang lebih matang, tangguh, dan memahami kehidupan dengan lebih dalam.

 

Pada akhirnya, setiap orang sedang menjalani cerita dan ujian masing-masing. Karena itu, jangan terlalu sibuk membandingkan kehidupan kita dengan kehidupan orang lain. Apa yang terlihat sebagai keberuntungan bagi seseorang belum tentu ringan untuk dijalani, dan apa yang tampak sebagai kesulitan bagi kita belum tentu tidak membawa hikmah. Tetaplah semangat dalam kondisi apa pun. Terima kebaikan dengan syukur, hadapi ujian dengan sabar, dan jalani setiap pilihan dengan penuh tanggung jawab. Sebab kita tidak pernah benar-benar tahu, mungkin keadaan yang sedang kita jalani hari ini sedang membentuk kita menjadi pribadi yang lebih kuat untuk hari esok.

 

Dan ingatlah, sering kali ujian atau masalah adalah cara untuk membersihkan jalan kita, bukan untuk menyusahkan apalagi menghancurkan. Salam literasi!  

Nabung Sedikit Demi Sedikit, Bisa Jadi Bekal Masa Depan

Jangan remehkan uang Rp50.000. Di tengah pengeluaran harian yang terus berjalan, nominal tersebut mungkin terasa terlalu kecil untuk mengubah masa depan. Namun, jika disisihkan secara konsisten setiap minggu selama 25 tahun, Rp50.000 dapat berubah menjadi Rp65 juta. Dengan setoran Rp100.000 per minggu, dana yang terkumpul mencapai Rp130 juta, sedangkan Rp150.000 per minggu dapat menjadi Rp195 juta, belum termasuk potensi hasil pengembangan. Bahkan bila mau lebih besar lagi, tinggal tingkatkan besaran uang yang ditabung.

 

“Yang sering menjadi persoalan bukan semata-mata kemampuan seseorang untuk menabung, tetapi kebiasaan untuk menyisihkan uang secara konsisten. Nominal kecil tidak boleh dianggap tidak berarti, karena dalam jangka panjang akumulasinya bisa menjadi sangat besar,” ujar Syarifudin Yunus, Edukator Dana Pensiun DPLK Sinarmas AM.

 

Menurutnya, persiapan masa depan idealnya dimulai ketika seseorang masih memiliki penghasilan aktif. Menunggu sampai mendekati usia pensiun justru dapat membuat waktu untuk mengumpulkan dana semakin terbatas. “Kita tidak pernah tahu persis seperti apa kondisi finansial 20 atau 25 tahun mendatang. Karena itu, yang bisa dilakukan hari ini adalah membangun kebiasaan dan menyiapkan dana sedikit demi sedikit,” katanya.

 

Kita tahu, menabung bukan sekadar menyimpan uang, tapi membeli rasa aman untuk masa depan. Kenapa perlu menabung? Karena masa depan tetap membutuhkan biaya dan penghasilan dari bekerja itu tidak selamanya ada. Belum lagi kebutuhan masa depan sering kali lebih besar dari yang kita bayangkan. Inflasi membuat Rp1 juta hari ini tidak memiliki daya beli yang sama 10–20 tahun mendatang. Dan karena menabung akan memberi kita pilihan. Agar tidak bergantung pada anak, keluarga, atau orang lain. Karenanya, menabung adalah cara kita mempersiapkan masa depan. Mulai dari sedikit, mulai dari sekarang dan yang penting konsisten.

 

Makanya, menabung untuk masa depan tidak harus dimulai dengan angka yang besar. Yang terpenting adalah menentukan nominal yang realistis, dilakukan secara rutin, dan tidak mudah dihentikan. “Rp50.000 per minggu mungkin terlihat kecil hari ini. Tetapi ketika dilakukan selama bertahun-tahun, uang tersebut bisa menjadi bagian penting dari persiapan masa depan. Bukan soal seberapa besar kita mulai, tetapi seberapa konsisten kita menjalaninya,” ujarnya.

 

DESIL & SI MISKIN

Tanpa sengaja, kemarin saya melihat TV yang isinya berita tentang “desil”. Ketika orang miskin di daerah, sama si desil dianggap mampu/kaya. Sementara ada anggota DPR/DPRD justru tercatat di desil sebagai miskin dan layak dapat bantuan. Terus terang, saya nggak tahu cara kerja “si desil” itu kayak apa? Katanya, desil itu dipakai untuk memetakan tingkat kesejahteraan ekonomi penduduk dari yang paling rendah hingga yang paling tinggi. Hebat banget si desil.

 

Gara-gara itu dan soal desil yang nggak akurat, saya berpikir. Ternyata di negera ini jadi orang miskin itu serba salah. Harus berjuang dan membuktikan bahwa mereka memang miskin. Bantuannya belum tentu dapat tapi disuruh membuktikan kemiskinannnya dengan datang ke kantor pemerintah. Lalu bilang, “saya ini miskin” dan serahkan data-data kemiskinannya. Luar biasa sistem di negera ini, sangat menyesakkan dada.

 

Sependek pergaulan saya dengan orang yang layak dibantu, hidup mereka itu sudah jelas kekurangan. Penghasilannya tidak tetap, utang menumpuk dan sering ditagih bank emok, rumahnya juga sederhana banget. Pusing bila anaknya belum makan, apalagi bila ada urusan biaya kebutuhan sekolah anak. Jelas miskin tapi diminta membuktikan kemiskinannya dengan mengurus surat ini itu, datang dan antre ke kantor pemerintahan. Ditanyain, difoto, diverifikasi, disuruh nunggu, lalu dipanggil lagi. Untuk apa begitu? Ternyata, bukan untuk dapat bantuan pemerintah. Tapi cuma diberi tahu, datanya akan diproses dan layak dipertimbangkan miskin”.  

 

Ironi dan menyakitkan sih. Orang miskin yang sering pusing, paling tidak punya waktu karena harus cari sesuap nasi. Tidak punya ongkos dan paling tidak punya akses informasi, bahkan paling bingung untuk menghidupi keluarganya justru di-treatment oleh “sistem di negera ini” suapay aktif membuktikan ketidak-mampuannya agar bisa masuk dalam daftar desil orang miskin.  

 

Verifikasi data desil itu mungkin niatnya baik. Biar nggak salah sasaran, biar akurat. Tapi eksekusinya malah membebani kelompok masyarakat yang paling lemah. Jadi tambah bikin pusing orang miskin. Harus ke sana ke sini, bolak balik. Disuruh isi formulir yang orangnya belum tentu bisa baca bisa tulis (kayak gini banyak banget di kampung-kampung). Disuruh ke kantor desa, belum lagi disuruh lengkapi dokumen yang ada biayanya biarpun murah. Ngurus data saja lama banget, bisa setengah hari sendiri. Jujur, suka kasihan sama orang-orang yang lemah. Bukannya dibantu secara konkret, malah direpotin ke sana ke sini.

 

Urusan data miskin doang kok melelahkan ya. Sudah miskin, malah disuruh membuktikan kemiskinannya. Segitu nggak percayanya negara sama rakyatnya yang miskin. Padahal mereka, kasat mata, jelas layak mendapat pertolongan dan bantuan bukan hanya dari negara. Tapi dari warga lain yang merasamampu atau “the have”. Sedih banget sih kalau melihat kondisi begini.

 

Maaf ya, mungkin birokrasi data di negara ini memang urgen untuk dibenahi. Jangan sampai sistem-nya malah memberatkan beban orang-orang yang hidupnya sudah berat banget. Bagi orang miskin itu, dunia nyata sudah jadi ujian hidup yang berat, malah ditambah berat dengan verifikasi data si desil. Orang miskin itu hanya bisa diam dan nggak bisa bersuara keras seperti demonstran. Orang miskin akhirnya hanya bisa membatin, “Kok kayak gini amat sih urusan membuktikan saya ini miskin?”. Capek dan ruwet, padahal belum tentu dapat bantuannya.

 

Secara subjektif, maaf lagi ya, mungkin sistem di negara ini kayaknya memang dirancang. Agar orang miskin harus bisa membuktikan kemiskinannya dan makin tersisih dari tanggung jawab negaranya sendiri. Negara sering lupa, di tanah gemah ripah loh jinawi ini, masih banyak orang tua yang terpaksa berpuasa dan lagi berjuang agar anaknya bisa makan besok!

 

Bisa nggak sih didatangi saja rumahnya orang miskin (bukan yang mengaku miskin), perbaiki datanya segera. Belum dikasih bantuannya saja udah merepotkan. Jadi pusing kepala. Duh jadi lapar nih, mana nasi MBG mau dong …!  

Indonesia Pension Fund Summit 2026 Usung Healthy Life, Happy Retirement

Indonesia menghadapi persoalan serius dalam menyiapkan kesejahteraan masyarakat di hari tua. Di tengah perubahan demografi menuju aging population, cakupan kepesertaan dana pensiun masih rendah, literasi dana pensiun juga belum memadai, sementara kebutuhan hidup setelah pensiun terus berjalan—bahkan berpotensi meningkat karena biaya kesehatan, perawatan jangka panjang, dan inflasi. OJK pada September 2026 menegaskan bahwa penguatan sistem pensiun membutuhkan perluasan kepesertaan, kesinambungan iuran, serta pengelolaan investasi yang prudent di seluruh pilar sistem pensiun. Persoalannya bukan semata-mata berapa besar aset industri dana pensiun, tetapi seberapa mampu sistem tersebut menghasilkan pendapatan yang cukup dan berkelanjutan bagi masyarakat ketika memasuki usia pensiun?

 

Salah satu indikator paling jelas adalah replacement ratio, yakni perbandingan penghasilan yang diterima seseorang setelah pensiun dengan penghasilan sebelum pensiun. Data menunjukkan replacement ratio Indonesia masih berada di kisaran 10–15%, jauh di bawah angka 40% yang direkomendasikan ILO sekaligus menjadi acuan kecukupan dalam berbagai pembahasan kebijakan pensiun. Artinya, seseorang yang menjelang pensiun memiliki penghasilan Rp10 juta per bulan, misalnya, secara ilustratif hanya memiliki penghasilan pensiun sekitar Rp1–1,5 juta per bulan dari yang direkomendasikan Rp. 4 juta per bulan. Gap sebesar ini bukan sekadar persoalan angka; ini adalah gap kualitas hidup. Tanpa persiapan tambahan, pensiunan berisiko menghadapi penurunan drastis daya beli, semakin bergantung kepada anak atau keluarga, atau bahkan harus kembali bekerja ketika secara fisik sudah tidak seproduktif sebelumnya.

 

Karena itu, Indonesia Pension Fund Summit (IPFS) 2026 menjadi momentum yang sangat penting. Forum yang akan berlangsung pada 24–25 September 2026 di Balai Kartini, Jakarta, mempertemukan regulator, pemerintah, penyelenggara dana pensiun, industri keuangan, akademisi, dan pemangku kepentingan untuk membahas arah masa depan sistem pensiun Indonesia. Agenda IPFS 2026 secara eksplisit mencakup harmonisasi program pensiun, tren global keberlanjutan sistem pensiun, ketahanan investasi, hingga tata kelola dan sustainability dana pensiun. Bahkan forum ini diarahkan menjadi landasan bagi penyusunan National Pension Strategy yang inklusif, digital, dan berkelanjutan. Mengusung tema "Memperkuat Ekosistem Pensiun yang Berkelanjutan: Hidup Sehat, Pensiun Bahagia", IPFS 2026 diharapkan mampu meningkatkan tingkat literasi dan inklusi dana pensiun di Indonesia. Sebab hari ini, ada 79,67% atau 117,65 juta orang yang bekerja di Indonesia belum memiliki perlindungan program pensiun. Karenanya, 8 dari 10 pensiunan di Indonesia bergantung secara finansial kepada anggota keluarganya yang bekerja.

 

Pada akhirnya, tantangan dana pensiun Indonesia bukan hanya “bagaimana mengumpulkan dana lebih banyak”, tetapi bagaimana memastikan setiap pekerja memiliki kesempatan membangun penghasilan yang layak untuk puluhan tahun setelah gaji terakhir diterima. IPFS 2026 seharusnya menjadi ruang untuk mengubah paradigma: dari pensiun sebagai urusan yang baru dipikirkan menjelang usia 55–60 tahun, menjadi bagian dari perencanaan kehidupan sejak seseorang mulai bekerja. Replacement ratio yang rendah adalah alarm bahwa kita tidak cukup hanya menyiapkan orang untuk bekerja; kita juga harus menyiapkan mereka untuk hidup setelah bekerja. Di sinilah kolaborasi pemerintah, regulator, pemberi kerja, industri DPPK/DPLK, dan pekerja menjadi penting—agar cita-cita “healthy life, happy retirement” tidak berhenti sebagai slogan, tetapi menjadi kenyataan bagi lebih banyak masyarakat Indonesia. #YukSiapkanPensiun #LiterasiDanaPensiun #EdukasiDPLK

 

Kritik Keras atas Buku Islam Ala Prabowo

Begini ya Pak Kyai atau siapapun, mohon maaf nih. Sejak kecil, saya diajarkan orang tua untuk menjalankan ajaran Islam karena keyakinan kepada Allah dan tuntunan agama. Bukan karena Islam harus diberi label “ala siapa”. Karena itu, buku “Islam ala Prabowo” buat saya tidak pantas. Judulnya merusak otak. Islam itu bukan milik presiden, partai, kelompok, atau tokoh politik tertentu. Kalau agama mulai dikonstruksikan sebagai “ala” seorang penguasa, yang muncul justru kesan bahwa ajaran Islam perlu disesuaikan dengan kepentingan dan narasi politik penguasa. Bagi saya, Islam ya Islam, bersumber pada Al-Qur’an dan Sunnah, dijalankan dengan keyakinan dan tanggung jawab pribadi. Bukan Islam yang diberi cap berdasarkan siapa yang sedang berkuasa. Jangan sampai agama yang seharusnya menjadi kompas moral justru diposisikan sebagai atribut politik.

 

Kalau mau bikin buku ya silakan, mau menulis juga silakan. Tapi untuk buku “Islam ala Prabowo”, buat saya tidak layak (sekalipun misal isinya baik). Maka secara tegas saya menyatakan tidak mau menyentuh, apalagi membaca, buku berjudul “Islam Ala Prabowo”. Bagi saya sebagai umat Islam, judul tersebut terasa provokatif dan tidak tepat. Islam adalah agama, bukan sesuatu yang layak dilekatkan sebagai “ala” seorang tokoh politik. Karena itu, saya mempertanyakan gagasan di balik penggunaan judul tersebut, terlebih ketika ada sosok yang dianggap kyai atau ulama ikutan menulis di buku itu. Kalau saya kyai, pasti saya tolak buku judulnya kayak gitu.

 

Bagi saya, Prabowo adalah bagian dari umat Islam, bukan penyebar atau representasi tunggal Islam. Islam tidak membutuhkan label personal seorang pejabat atau tokoh politik. Kalau logika “Islam ala” seperti ini dibenarkan, pertanyaannya kemudian sederhana: apakah setiap menteri, pejabat, atau tokoh politik juga boleh membuat dan menggunakan istilah “Islam ala menteri”, “Islam ala pejabat”, atau “Islam ala tokoh tertentu”? Bagi saya, cara pandang seperti itu justru berpotensi mengaburkan posisi Islam sebagai agama.

 

Saya juga menilai sangat disayangkan apabila lembaga seperti MUI dan BAZNAS menjadi sponsor penerbitan buku dengan judul semacam itu. Menurut saya, para penulis maupun pihak yang menerbitkan seharusnya sejak awal menyadari bahwa “judul memiliki makna dan dampak”, terlepas dari apakah isi bukunya dimaksudkan baik atau tidak. Bagi saya, isi yang mungkin dianggap baik tidak otomatis membuat sebuah judul menjadi tepat dan pantas digunakan.

 

Karena itu, sikap saya jelas: saya tidak mau menyentuh, apalagi membaca, buku “Islam Ala Prabowo”. Ini bukan soal membenci pribadi Prabowo, melainkan soal prinsip dan cara saya memandang Islam. Islam adalah agama, bukan “Islam ala siapa pun”. Bagi saya, membawa nama Islam ke dalam konstruksi “ala” seorang pejabat atau tokoh politik adalah sesuatu yang tidak tepat dan menyesatkan.

 

Bila berkuasa ya bekerja saja untuk umat. Tidak usah bikin definisi baru, apalagi tentang agama. Memangnya, siapa yang berhak mendefinisikan agama ketika agama bersinggungan dengan kekuasaan? Islam itu punya sejarah, sumber ajaran, tradisi keilmuan, dan otoritas moral yang jauh mendahului hadirnya negara maupun pergantian rezim. Agama sama sekali tidak perlu memperoleh legitimasi dari kekuasaan. Justru kekuasaanlah yang seharusnya diuji dan dibatasi oleh nilai-nilai moral agama. Kita belajar bahwa ketika penguasa terlalu jauh mengambil alih otoritas untuk menentukan tafsir agama, batas antara iman dan kepentingan politik menjadi kabur. Pada titik itulah, agama akhirnya berisiko berubah dari sumber kritik moral terhadap kekuasaan malah menjadi instrumen legitimasi kekuasaan.

 

Jadi soalnya, bukan mendukung atau menolak. Tapi soal kita ingin mempertahankan prinsip bahwa Islam memiliki martabat moral yang tidak bergantung pada siapa yang sedang memegang kekuasaan? Islam tidak membutuhkan nama penguasa untuk menjadi sah; sebaliknya, setiap penguasa justru membutuhkan ukuran moral yang lebih tinggi daripada dirinya sendiri agar kekuasaannya tidak berubah menjadi pembenaran atas segala sesuatu. Islam ya Islam, bukan Islam milik penguasa. Bukan pula Islam yang memperoleh definisinya dari rezim yang sedang berkuasa. Nggak usah maksalah soal-soal begini, apalagi urusan agama.

Tahu nggak? Di negeri, pendidikan bisa jadi sengaja dimahalkan. Lapangan kerja dipersulit. Buku-buku pencitaraan begini diproduksi. Tujuannya biar kita makin susah, tetap bodoh, dan miskin. MBG atau Kopdes, bisa jadi strategi negara. Sebab yang bodoh itu gampang dibohongi, yang miskin gampang diatur. Gitu saja sederhananya. Salam literasi!

Inilah Risiko Sibuk Cari Uang?

 

Inilah Risiko Sibuk Cari Uang?

 

Coba deh diperhatikan. Ternyata, orang yang paling sibuk mencari uang, justru malah paling jauh dari rezeki. Ambisi, gelisah bahkan panik. Sering overthinking. Setiap hari cek saldo, hitung utang, mikir dari mana uang datang lalu membandingkan hidupnya dengan orang lain, dengan tetangganya.

 

Sibuk cari uang, malah energinya jadi kacau. Inting-nya lemah, frekuensinya rendah. Kita bisa lihat sedniri kok, semakin panik maka semakin buta melihat peluang. Semakin takut miskin, justru semakin sulit menarik rezeki. Sebaliknya, orang yang tenang, meskipun lagi susah, seringkali mendapat rezeki dari arah tidak terduga. Hidupnya asyik-asyik saja. Paham kalautugasnya hanya ikhtiar, selebihnya diserahkan yang atur rezeki.

 

Sibuk cari uang justru panikan. Bersikap tenang malah rezeki datang dari arah tidak terduga. Ini bukan ilmu klenik. Bukan pula jampi-jampi. Tapi soal keselarasan antara hati, pikiran, dan tindakan. Kita tidak perlu jadi magnet uang. Kita hanya perlu jadi manusia yang selaras. · Bersyukur tanpa memaksa. Berpenampilan tanpa pura-pura. Dan menghargai uang tanpa menyembahnya.

 

Kenapa begitu? Karena faktanya, banyak orang ingin hidup berlimpah. Tapi caranya salah. Fokusnya pada kekurangan. Sering ngomong ”saya tidak punya ini”. Saya masih punya utang. Saya tidak bisa seperti dia. Setiap hari, yang dibahas dan dibicara cuma tentang kegagalan. Otaknya disetel untuk memvisualisasikan ketakutan dan mengeluhkan keadaan. Maka wajar, hasilnya seperti energi bak pagar berduri: rezeki pun enggan mendekat.  

 

Sadar tidak sadar, banyak orang sering mengabaikan hal-hal kecil dalam hidupnya. Rezeki juga pilih “tempat” yang pantas didatanginya. Ada cara yang lebih sehat untuk menaikkan getaran hidup dan bisa mendatangkan rezeki:

1. Bersyukur atas hal-hal kecil, dengan ikhlas bukan terpaksan. Bukan karena syukur bisa menarik uang. Tapi karena syukur membuat kita tidak sengsara saat belum punya. Dan orang yang tidak sengsara akan lebih mudah melihat peluang.

2. Berpenampilan dan bertindak layaknya orang yang percaya diri. Bukan untuk pamer. Tapi karena saat kita menghargai diri sendiri, orang lain juga akan menghargai kita. Penghargaan itu bisa membuka pintu rezeki.  

3. Perlakukan uang dengan hormat, bukan mlah menyemabhnya. Uang tidak punya kekuatan magis. Tapi justru harus dirawat dan dikelola dengan bijak. Kita melatih diri untuk tidak boros, tidak ceroboh, dan mau menabung. Mengelola uang itu disiplin, bukan persepsi.

Sayangnya, ketiga hal ini sering diajarkan sebagai jalan pintas pintu rezeki. Padahal, fungsinya hanya membersihkan energi negatif dalam diri kita, bukan memanggil rezeki dengan sulap. Ketika energi kita bersih, tidak panik, tidak penuh iri, bahkan tidak penuh keluhan sehari-hari. Maka mata terbuka untuk melihat mana peluang yang selama ini tertutup debu kecemasan diri sendiri

 

Coba deh jujur pada diri sendiri. Seberapa sering kita: begitu bangun tidur dan langsung mikir utang? (Itu energi rendah). Lalu, saat bertemu orang sukses, lalu iri diam-diam? (Itu juga energi rendah). Melihat teman hidupnya enak, lalu mikir jelek? (itu juga energi buruk). Terus, pas gagal sekali, lalu bilangnya tidak beruntung? (energinya rendah banget). Energi negative atau renah itulah, akhirnya seperti kabut. Kita jadi gagak dan tidak bisa melihat jalan. Peluang lewat tanpa disadari. Orang lain yang bisa membantu pun jadi segan mendekat.  

 

Sementara orang yang gampang rezekinya dan berlimpah biasanya: bangun tidur, langsung bersyukur masih diberi napas. Bertemu orang sukses, belajar banyak darinya, bukan iri. Lihat teman hidupnya enak, ikut bersyukur. Dan sat gagal, lalu bilangnya: Ok, belum berhasil. Sekarang coba lagi cara lain. Sesederhan itu, tapi yang keluar energi positif. Orang yang berlimpah bukan karena punya kekuatan gaib. Mereka hanya tidak menyia-nyiakan energi untuk hal-hal yang tidak produktif. Dan dengan energi positif yang terjaga, akhirnya bisa fokus bekerja, mau belajar, mampu melihat peluang, membangun relasi, dan mencoba terus, apapun kondisinya. Itulah rezeki sejati, karena pikiran selalu dijaga untuk “positive thinking”.

  

Bersyukur itu membuat kita tetap waras saat bekerja keras. Tidak perlu terobsesi dengan keberlimpahan instan. Sibuk banget cari uang. Tapi nyatanya, uang tidak kunjung datang. Kira-kira begitu, nggak usah sibuk cari uang. Lebih baik benahi energi agag bisa jadi tempat tujuan uang. Pasti datang sendiri. Katanya kan, rezeki sudah ada yang atur. Maka dekati saja si pemilik rezeki itu, iya nggak?

Optimalkan Program Pensiun Karyawan melalui PPIP & DKPK di DPLK

Ada yang bertanya, gimana bedanya pemasaran DPLK (Dana Pensiun Lembaga Keuangan) untuk Program Pensiun Iuran Pasti (PPIP) vs Dana Kompensasi Paskakerja (DKPK) sebagai manfaat pensiun lainnya? Maka sebagai panduan bagi tenaga pemasar DPLK atau pemahaman bagi bagi perusahaan/pemberi kerja serta pekerja dalam mengelola kesejahteraan hari tua patt dipahami beberapa prinsip dan karakteristik program DPLK sebagai berikut:

-      DPLK harus fokus pada pemupukan dana melalui iuran reguler secara berkelanjutan, bukan sebagai wadah dana yang sekadar "numpang lewat". Contohnya: uang pensiun Rp. 800 juta dibentuk dari iuran Rp. 1,2 juta selama 24 tahun + hasil investasi selama jadi peserta.

-      Manfaat pensiun DPLK dibayarkan saat peserta mencapi usia pensiun (dipercepat 50 tahun atau sesuai peraturan perusahaan) + ada surat berhenti bekerja/pensiun.

-      Bila peserta diikutkan perusahaan, maka iuran peserta + hasil pengembangannya dapat dicairkan bila masa kepesertaan kurang dari 3 tahun. Bila jadi peserta lebih dari 3 tahun, maka pencairan manfaat “ditunda” ke usia pensiun.

-      Untuk peserta individu, manfaat pensiun dapat dicairkann bila masa kepesertaan minimal 10 tahun.

-      Manfaat pensiun DPLK ditentuan oleh 1) masa kepesertaan, 2) esar iuran yang disetor, dan 3) hasil investasi serta berhak atas insentif pajak sesuai regulasi.

 

Untuk skema Program Pensiun Iuran Pasti (PPIP), pekerja diberikan kepastian kepemilikan dana melalui rekening individual atas nama peserta (allocated fund). Bagi pekerja yang didaftarkan oleh perusahaan, iuran rutin wajib dibayarkan guna menopang pemupukan dana yang optimal, di mana manfaatnya dapat dicairkan paling cepat ketika memasuki "Usia Pensiun Dipercepat" atau usia pensiun normal dengan menyertakan surat pensiun dari perusahaan. Sementara itu, kepesertaan PPIP ini sangat terbuka bagi pekerja informal, UMKM, atau masyarakat umum melalui jalur Peserta Mandiri atau Individual, dengan syarat ketentuan masa kepesertaan minimal selama 10 tahun untuk proses pencairan manfaat.

 

Di sisi lain, bagi perusahaan yang ingin mengamankan kewajiban pesangon karyawannya, skema Dana Kompensasi PascaKerja (DKPK) di DPLK menjadi solusi yang tepat melalui metode rekening kolektif atas nama perusahaan (pooled fund) namun tetap mencantumkan daftar nama karyawan yang berham menerima manfaat. Dana yang dihimpun dalam DKPK ini umumnya dialokasikan sebagai uang pesangon ketika karyawan menghadapi tiga kondisi utama, yaitu pensiun, meninggal dunia, atau terkena Pemutusan Hubungan Kerja (PHK). Mekanisme klaimnya dilakukan dengan memindahkan saldo manfaat dari rekening pooled perusahaan menjadi rekening atas nama masing-masing peserta sesuai nominal yang dibayarkan, yang wajib dilengkapi dengan pengisian formulir serta surat perintah bayar resmi dari pihak perusahaan.

 

Prinsip pemasaran DPLK ini juga menegaskan fleksibilitas hak karyawan, di mana peserta kelompok perusahaan yang berhenti bekerja sebelum masa kepesertaan 3 tahun tetap berhak mencairkan akumulasi iuran pribadi beserta hasil pengembangannya dengan melampirkan surat berhenti bekerja dari perusahaan. Dengan demikian, apabila terdapat “kasus khusus” di luar ketentuan standar DPLK tersebut, langkah diskusi dan penyesuaian dengan regulasi yang berlaku mutlak diperlukan demi kepatuhan hukum. Melalui keterbukaan informasi yang terstruktur ini, diharapkan sinergi antara pemberi kerja dan pekerja dalam perencanaan masa depan finansial dapat berjalan secara kokoh. Dasar hukum ini mengacu pada: POJK 22 Tahun 2023 tentang Pelindungan Konsumen dan Masyarakat di Sektor Jasa Keuangan, POJK 27 Tahun 2023 tentang Penyelenggaraan Usaha Dana Pensiun, dan PADK 37/PADK.08/2025 tentang Penyediaan Informasi dann Penyampaian Informasi untuk Pemasaran Produk dan Layanan Jasa Keuangan.

 

Panduan pemasaran ini disiapkan oleh DPLK Sinarmas Asset Management (DPLK SAM) sebagai bagian edukasi dan sosialiasi bulan dana pensiun tahun 2026. Sebagai DPLK pertama yang berasal dari manaher investasi atau aset manajemen, DPLK SAM didukung tim profesional yang berdedikasi mendampingi pekerja dan masyarakat Indonesia dalam merencanakan masa depan dengan tenang dan pasti.  DPLK SAM menyediakan produk dan layanan utama terdiri dari: 1) DPLK untuk individu (pekerja formal dan informal), 2) DPLK untuk korporasi berupa PPIP (Program Pensiun Iuran Pasti) dan DKPK (Dana Kompensasi Pasca Kerja, 3) Pembayaran Manfaat Pensiun Berkala (pensiun bulanan), dan 4) Dana Pendidikan Anak. Semua layanan DPLK SAM dapat diakses secara digital melalui platform digital “SimPensiun” yang tersedia di Appstore/Playstore dan website: https://simpensiun.com/).

 

Patut diketahui, survei menyebutkan saat ini 9 dari 10pekerja di Indonesia sama sekali tidak siap untuk pensiun atau berhenti bekerja, dan 8 dari 10 pensiunan bergantung secara finansial kepada anggota keluarga yang bekerja (BPS, 2025). Karena itu, sudah saatnya pekerja dan masyarakat menyiapkan hari tua melalui dana pensiun seperti DPLK. Agar tetap mandiri secara finansial di masa pensiun dan memiliki kesinambungan penghasilan di hari tua. #YukSiapkanPensiun #EdukasiDPLK #DPLKSAM

 

 

Ketika Jabatan Berakhir, Mari Ngopi: Menemukan Diri dan Karier Kedua di Kopi Pensiunan

Setinggi apa pun jabatan seseorang hari ini, akan tiba waktunya kartu nama tidak lagi digunakan. Jabatan yang dahulu melekat akan berganti, tim yang pernah dipimpin memiliki pemimpin baru, email kantor berhenti masuk, dan nama perusahaan perlahan tidak lagi berada di belakang nama. Karena itu, persiapan pensiun sesungguhnya bukan hanya soal menjawab pertanyaan, “Apakah dana pensiun saya cukup?”, tetapi juga pertanyaan yang lebih mendasar: “Siapa saya ketika tidak lagi memiliki jabatan tersebut?”

 

Banyak pekerja telah mempersiapkan masa pensiun dari sisi finansial, tetapi belum tentu menyiapkan identitas, aktivitas, karya, jaringan sosial, dan sumber penghasilan berikutnya. Padahal, masa setelah karier utama membutuhkan ruang baru untuk tetap produktif dan bermakna. Karier kedua sebaiknya tidak baru dipikirkan ketika seseorang sudah pensiun. Justru ketika pekerjaan masih berjalan, jaringan masih luas, pengalaman masih relevan, dan penghasilan masih tersedia, saat itulah waktu terbaik untuk mulai membangun kehidupan berikutnya.

 

Pertanyaan sederhananya adalah: “Pengalaman 15–20 tahun yang saya miliki hari ini, dapat saya ubah menjadi nilai apa setelah karier utama selesai?” Pengalaman memimpin, kemampuan berkomunikasi, keahlian profesional, jaringan pertemanan, hingga berbagai persoalan yang pernah diselesaikan selama bekerja merupakan modal yang tidak otomatis hilang ketika seseorang memasuki masa pensiun. Jabatan memang memiliki masa berlaku, tetapi pengalaman, pengetahuan, karya, dan nilai yang telah dibangun selama puluhan tahun tidak harus ikut pensiun.

 

Semangat itulah yang ingin dibangun melalui Kopi Pensiunan (Saung Purna) di Kampung Cipancar, Desa Sirnajaya, Kecamatan Sukamakmur, Bogor Timur, di jalur Puncak 2. Berada di tepi sungai dengan panorama alam yang asri, tempat ini menjadi ruang yang lebih santai untuk berbincang mengenai pekerjaan, pengalaman hidup, persiapan pensiun, maupun peluang membangun karier kedua. Tidak harus selalu membicarakan masa depan di ruang rapat atau kantor yang penuh tekanan; terkadang percakapan yang bermakna justru lahir dari suasana sederhana, sambil menikmati kopi dan suara aliran sungai.

 

Pada akhirnya, pensiun bukan sekadar meninggalkan pekerjaan, tetapi memasuki babak baru kehidupan. Mereka yang mempersiapkannya sejak masih aktif bekerja memiliki kesempatan lebih besar untuk menemukan aktivitas baru, membangun karya, memperluas jejaring, bahkan menciptakan sumber penghasilan baru. Maka, sebelum kartu nama benar-benar disimpan dan email kantor berhenti masuk, mungkin sudah waktunya mengambil jeda, ngopi, berbincang, dan mulai menjawab satu pertanyaan penting: setelah jabatan berakhir, kehidupan seperti apa yang ingin kita jalani?

Tolak Jaminan Pesangon RUU Ketenagakerjaan, Urusan Pesangon Bukan Jaminan Sosial

Berdasarkan draf RUU Perlindungan Ketenagakerjaan yang beredar, secara tegas industri dana pensiun (DPLK/DPPK) menyatakan keberatan terhadap usulan dalam RUU Perlindungan Ketenagakerjaan yang menempatkan jaminan pesangon sebagai program yang dikelola langsung oleh lembaga negara melalui BPJS Ketenagakerjaan. Penolakan ini bukan berarti industri dana pensiun menolak perlindungan hak pekerja (uang pesangon), melainkan mempertanyakan desain kelembagaan yang berpotensi menciptakan monopoli pengelolaan dana pesangon dan menggeser peran dana pensiun (DPLK/DPPK) yang selama ini telah menjalankan fungsi pendanaan uang pesangon dari berbagai perusahaan.

 

Industri dana pensiun menilai, usulan RUU Perlindungan Ketenagakerjaan yang menjadi inisiatif DPR ini berpotensi mengabaikan ekosistem pendanaan pesangon yang sudah terbentuk melalui DPLK dan DPPK, termasuk sekitar 5,3 juta pekerja yang menurut data industri telah memiliki pendanaan pesangon melalui dana pensiun. Padahal, keberadaan dana pensiun telah mendapatkan landasan dalam UU No. 4 Tahun 2023 tentang Pengembangan dan Penguatan Sektor Keuangan (PPSK), sementara mekanisme manfaat yang bersumber dari uang pesangon, uang penghargaan masa kerja dan uang penggantian hak juga telah menjadi bagian dari UU No. 6/2023 tentang Perppu Cipta Kerja dan PP No. 35/2021. Karenanya, sebagai turunan dari regulasi yang ada, OJK melalui POJK No. 27/2023 tentang Penyelenggaraan Usaha Dana Pensiun sudah mengatur tentang program Dana Kompensasi Pascakerja (DKP) untuk pendaaan uang pesangon atau kompensasi pascakerja yang menjadi kewajiban perusahaan. Bahkan, dalam Putusan MK Nomor 139/PUU-XXIII/2026, Mahkamah Konstitusi menegaskan adanya keterkaitan program dana pensiun dengan pendanaan yang bersumber dari komponen pesangon dan hak ketenagakerjaan lainnya.

 

Atas dasar regulasi yang berlaku saat ini pula, industri dana pensiun menolak dengan tegas usulan RUU Perlindungan Ketenagakerjaan khusus tentang jaminan pesangon yang dikelola oleh BPJS TK, dengan alasan:

1.    Mengancam keberlangsungan industri dana pensiun yang telah memiliki dasar hukum dan peserta eksisting.

2.    Jaminan pesangon tidak harus dimonopoli negara, perlindungan pekerja dapat diperkuat melalui skema kompetisi pasar yang sehat.

3.    Solusinya bukan mematikan industri dana pensiun, tetapi memperkuat dan mengintegrasikan skema yang sudah ada dan melakukan harmonisasi.

4.    Jangan mengorbankan 5,3 juta peserta yang sudah memiliki dana pesangon melalui DPLK/DPPK.

5. Urusan pesangon pekerja adalah aspek hubungan industrial antara pengusaha dan pekerja, bukan jaminan sosial.

 

Karena itu, industri dana pensiun berpandangan bahwa perlindungan pekerja tidak harus diwujudkan dengan memonopoli pengelolaan dana pesangon melalui satu lembaga negara. Negara memang wajib menjamin kepastian pembayaran hak pekerja, tetapi tujuan tersebut dapat dicapai melalui mekanisme yang memberikan ruang bagi BPJS Ketenagakerjaan, DPLK dan DPPK untuk berkompetisi secara sehat dengan standar perlindungan dan pengawasan yang kuat. Prinsip free market, choice of provider, efisiensi, inovasi, dan tata kelola seharusnya tetap dipertahankan dalam pengelolaan dana  pesangonpekerja. Apabila seluruh pendanaan pesangon diwajibkan masuk ke satu institusi, kebijakan tersebut dikhawatirkan bukan hanya mengurangi pilihan perusahaan dan pekerja, tetapi juga menciptakan state monopoly atas dana yang bersumber dari kontribusi dunia usaha – swasta dan pekerja.

 

Industri dana pensiun karena itu mendorong DPR dan Pemerintah meninjau kembali substansi jaminan pesangon dalam RUU Perlindungan Ketenagakerjaan agar tidak mematikan industri yang telah berjalan dan tidak menimbulkan regulatory disruption bagi jutaan peserta yang telah memiliki dana. Solusinya bukan mengganti DPLK/DPPK dengan BPJS Ketenagakerjaan, tetapi membangun sistem jaminan pesangon yang funded, kompetitif, transparan dan memberikan pilihan pengelola, dengan pengawasan negara yang kuat untuk memastikan kewajiban kepada pekerja benar-benar terpenuhi. Dengan demikian, tujuan utama RUU—memberikan kepastian hak pekerja ketika terjadi PHK—tetap tercapai, tanpa harus mengorbankan industri dana pensiun dan prinsip persaingan sehat dalam pengelolaan dana masyarakat. Lawan RUU Perlindungan Ketenagakerjaan untuk monopoli jaminan pesangon!

 

Baca Buku: Upgrade Diri Sebelum Zaman Memaksa Kita Berubah

Upgrade diri bukan tentang menjadi orang lain, tetapi menjadi versi terbaik dari diri kita sendiri. Sebab dunia terus berubah, ilmu terus berkembang, dan kebutuhan zaman semakin tinggi. Kalau kita berhenti belajar, cepat atau lambat kita akan tertinggal.

 

Jangan menunggu keadaan memaksa kita berubah. Belajar, tambah skill, perbaiki cara berpikir, perluas wawasan, dan terus beradaptasi. Karena investasi terbaik bukan hanya pada harta, tetapi pada kemampuan diri. Maka, jangan takut tertinggal karena belum sukses. Takutlah kalau kita berhenti bertumbuh. Takutlah bila tidak mau upgrade diri.

 

Gimana cara untuk upgrade diri? Tentu, upgrade diri bisa dilakukan dengan berbagai cara. Di antaranya melalui 9 cara upgrade diri yang patut direnungkan:

1. Modelling behavior (tiru orang hebat). Amati kebiasaan orang-orang yang sudah ada di posisi yang kita inginkan. Tiru pola pikir dan rutinitasnya. Psikolog Albert Bandura, lewat risetnya soal social learning theory, menunjukkan bahwa manusia belajar paling efektif adalah lewat observasi dan modeling meniru orang yang sudah sukses.   

2. Compound effect (punya mindset berlipat). Fokus ke peningkatan 1% tiap hari, makin lama hasilnya bakal makin berlipat ganda. Riset dari psikolog BJ Fogg di Stanford soal tiny habits menunjukkan, perubahan kecil yang diulang konsisten itu berdampak eksponensial dalam jangka panjang jauh lebih kuat dibanding motivasi yang meledak-ledak tapi cuma bertahan seminggu. 

3. Deep work (bangun pagi, fokus kerja). Manfaatkan waktu pagi pas otak masih segar untuk deep work tanpa gangguan. Profesor Cal Newport dari Georgetown University, lewat risetnya soal deep work, menemukan kalau 2 jam pertama setelah bangun itu waktu paling produktif untuk mengerjakan tugas yang butuh konsentrasi tinggi — sebelum otak kebanjiran distraksi dari notifikasi dan obrolan ringan.  

 4. Prinsip pareto (pakai aturan 80/20). Fokus ke 20% usaha yang bisa menghasikan 80% dampak terbesar. Ekonom Vilfredo Pareto, menunjukkan sebagian kecil aktivitas memberi sebagian besar hasil jadi daripada mengejakan semua hal, lebih baik identifikasi mana yang prioritas dan berdampak besar.  

5.  Action bias (eksekusi dalam 48 jam). Setiap ada ide atau rencana, langsung eksekusi dalam waktu maksimal 48 jam biar tidak cuma jadi wacana, cuma omongan. Psikolog Mel Robbins, lewat risetnya soal action bias, menemukan  jarak antara ide dan eksekusi itu berbanding lurus, semakin ditunda semakin gagal dan makin besar kemungkinan otak cari alasannya. 

6. Retorika (asah cara bicara). Kemampuan bicara yang oke bakal membuka banyak peluang baru. Profesor Chris Anderson, lewat pengalamannya melatih ribuan pembicara, menunjukkan kalau public speaking itu skill yang bisa dilatih dan menjadi salah satu skill yang paling dihargai di dunia profesional.  

7. Cognitive reframing (benahi pola pikir). Tidak usah baperan, langsung ubah mindset begitu ada masalah biar cepat mencari solusinya. Psikolog Carol Dweck dari Stanford, lewat risetnya soal growth mindset, menunjukkan orang yang cepat menggeser perspektif dari "kenapa ini terjadi ke saya" jadi "apa yang bisa saya pelajari dari sini", jadi lebih resilien dan cepat bangkit dari kegagalan.  

8. Teknik feynman (rajin bagi ilmu). Sering-sering menulis, sharing ilmu atau mengajarkan orang lain agar ilmu semakin menempel di otak kita. Edgar Dale, lewat risetnya soal learning pyramid, menemukan kalau kita inget 90% dari apa yang kita ajarkan ke orang lain jauh lebih tinggi dibanding cuma baca (10%) atau medengerkan (20%) semata. Jadi, cara terbaik memastikan ilmu melekat adalah dengan langsung membagikannya ke orang lain.  

9. Metakognisi (rutin evaluasi diri). Sering-sering evaluasi diri tentang apa yang perlu dibereskan, diperbaiki. Filosof John Dewey, soal reflective practice, menunjukkan kalau pengalaman tanpa refleksi itu tidak punya pembelajaran. Jadi, luangkan waktu tiap minggu untuk evaluasi diri. Apa yang sudah berjalan dan apa yang perlu diperbaiki?

 

Dan penting diketahui, siapapun yang mau upgrade diri nggak usah peduli apa kata orang lain. Teruslah melangkah dan selalu berani memperbaiki diri. Kerjakan secara konsisten yang baik, hingga perubahannya akan terasa dalam 3-6 bulan ke depan. Upgrade diri tidak usah didramatisir, mulailah dari bisa dilakukan secara perlahan. Asal konsisten, insya Allah arah dan tujuankita menjadi lebih jelas ke depan.

 

Upgrade diri, mulailah dengan meniru kebiasaan orang hebat, miliki mindset yang berlipat, tetap bangun pagi fokus kerja, pakai aturan 80/20 pareto, eksekusi apapun dalam 48 jam, asah cara bicara lebih baik, rajin berbagi ilmu, cepat benahi pola pikir, dan rutin evaluasi diri. Dan jangan pernah berpikir ini hanya teori. Tapi praktikkan sebagai jalan untuk memperbaiki diri. Salam literasi!

 

Flexing Terbesar Orang Tua Bukan Rumah Mewah atau Mobil Mahal

Baik untuk direnungkan. Ada orang tua yang tidak pernah sibuk menunjukkan apa yang dimilikinya. Rumahnya mungkin sederhana, mobilnya mungkin biasa saja, bahkan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari pun harus berhitung dengan cermat. Tetapi ada satu hal yang diam-diam membuat hati orang tua penuh syukur: saat melihat anaknya tumbuh dan mampu berdiri dengan kakinya sendiri.

 

Orang tua, dulu mereka yang membayar uang sekolah anak-anaknya, menyiapkan uang saku, mengantar ketika anak sakit, dan diam-diam memikirkan biaya kuliah. Banting tulang siang malam, untuk pendidikan anak-anaknya. Kini anak-anak itu sudah bekerja, menerima gaji sendiri, membayar kebutuhannya sendiri, bahkan sesekali berkata, “Ayah, Ibu, nggak usah lagi kasih uang jajan. Saya bisa bayar sendiri”. Mungkin kalimat itu sederhana, tetapi bagi orang tua, rasanya seperti mendengar seluruh perjuangannya sudah menemukan jawaban.

 

Sungguh, orang tua di mana pun tidak selalu membutuhkan anaknya menjadi pejabat, pengusaha besar, atau orang kaya raya. Sebab orang tua hanya ingin melihat anak yang dulu dibesarkannya dengan susah payah menjadi manusia yang mampu menjalani hidup dengan baik. Bangga ketika melihat anaknya pulang membawa kabar bahwa kuliahnya selesai. Tersenyum saat anaknya berangkat kerja.  Bersyukur karena anak-anaknya tumbuh dengan baik, tidak merepotkan. Orang tua yang tidak mengatakan apa-apa ketika anaknya menerima gaji pertama. Tapi di malam harinya, orang tua  tersenyum sendiri sambil berucap dalam hati, “alhamdulillah, ternyata anakku sudah besar dan mandiri.” Sebab yang dilihat bukan angka di rekening, tetapi perjalanan panjang dari seorang anak yang dulu bergantung kepada orang tua menjadi seseorang yang mulai mampu mengurus hidupnya sendiri.

 

Kita sering mengira orang tua akan bangga kalau anaknya punya rumah besar, mobil bagus, jabatan tinggi, atau penghasilan yang luar biasa. Padahal sering kali yang paling ditunggu justru jauh lebih sederhana: melihat anaknya sehat, punya pekerjaan, tidak menyusahkan orang lain, mampu bertanggung jawab, dan tetap mengingat pulang. Karena orang tua tahu persis berapa banyak hal yang harus dikorbankan agar anaknya sampai di titik itu. Orangtua yang pernah menahan keinginannya sendiri agar anak-anaknya bisa sekolah. Pernah berpura-pura baik-baik saja ketika sebenarnya sedang khawatir soal biaya. Pernah mengatakan, “Tidak apa-apa,” padahal banyak yang harus mereka pikirkan. Maka ketika anak akhirnya mandiri, bagi orang tua itu bukan sekadar keberhasilan anak. Itu adalah bukti bahwa pengorbanan orang tua tidak sia-sia.

 

Dan mungkin ini yang paling perlu kita renungkan: jangan sampai kita sibuk mengejar kesuksesan untuk dipamerkan kepada dunia, tetapi lupa bahwa ada dua orang yang sejak awal hanya ingin melihat kita baik-baik saja. Kita mengejar rumah agar terlihat berhasil, mobil agar dianggap sukses, jabatan agar dihormati, sementara orang tua mungkin hanya ingin sekali melihat kita pulang tanpa membawa beban, duduk di sampingnya sambil ngobrol ringan nan sederhana, lalu berkata, “Ayah, Ibu, sekarang saya sudah bisa mandiri. Terima kasih atas perjuangannya untuk saya.”

 

Karena pada akhirnya, rumah mewah tidak akan membuat hati orang tua lebih bangga daripada melihat anaknya menjadi manusia yang baik. Dan ketika suatu hari saat orangtua sudah tidak ada, mungkin baru kita sadar: selama ini kita terlalu sibuk mencari cara untuk membanggakan diri di hadapan dunia, padahal ada orang tua yang hanya ingin melihat kita berhasil sebelum mereka menutup mata.

 

Sungguh, orang tua tidak butuh anaknya kaya. Hanya ingin melihat anaknya berhasil, tetap dekat Sang Pencipta dan punya akhlak yang baik. Orang tua tidak akan bertanya,  berapa gajimu Nak?